由于文化传统的影响，特别是对公有制片面认识，对未成年人的财商教育上显得非常薄弱。曾几何时把“利”做为罪恶加以批判，强化了文化进程中的义、利对立；现实生活中以道德的理想境界规范人们的日常行为，使“利”无处藏身，抑制人们追求发展、改善生活的行为；阶级斗争的思维模式下，私有财产得不到应有的尊重等等，这种思维影响下，人们质疑一切个体获取财富的行为和手段。
改革开放后，与此同时，市场经济打开人们追求财富的“闸门”，但也将传统财富观念中的负面东西释放出来，随之而来获取财富不择手段、贪图享乐也潮水般冲击人们心灵，影响未成年人成长。由于适应市场经济的基本道德观念没有建立起来，学校教育、家庭教育又面对高考应试制度安排，因此，出现了片面的“重智轻德”，学生综合素质不高。许多青年学子心怀远大理想、满腔抱负走向社会，却发现现实与通过教育所获得的价值观念发生激烈冲突，在拜金思潮面前困惑不已，无法做出正确选择；许多人年龄上成人，但谋生手段不足，智商优势的人群变成财商的弱势群体；为数不少的人正确的生活理念没有树立起来，不了解在市场经济中通过创造、付出获取财富，反过来却专注投机、取巧，他们进取精神和创业准备不足；更有甚者沾染恶习，在职位上以权谋利，贪污腐化。走向社会的学子不同程度表现出低水平财商，综合素质不适应社会需要。就是赚了钱的人，也没有形成把财富转变成社会资源寻求增长、扶弱济困、合理消费的规范和习惯。
历史上我国不乏商业文化典范。比如：春秋时楚宛人范蠡，出身贫贱，被越王勾践起用，助越灭吴，功成隐退，携西施乏舟江湖，经商致巨富，被后世商人视为鼻祖。近代平遥的票号更是信用的典范，历史上士绅、富贾扶危济困、仗义疏才比比皆是。
欧美社会伴随着经济发展、社会革新，早已形成一整套与市场经济规范和信用体系相应的财商教育体系，文化底蕴厚实，培养人们树立发展所需要的财富观和手段。上个世纪初，沃勒斯·华莱士做为世界励志书的先行者，著有《华莱士财富宣言》，系统讲述财富观和获取财富的方法，教导人们。
